许振昊
青年导演、编剧

太阳城官方正网澳门赌场:我是青年导演许振昊,低成本电影高回报有多难,问我吧!

5G时代人人都能拍电影?从陈可辛导演用手机拍摄《三分钟》刷屏朋友圈,到到打开抖音人人都在用手机拍故事。科技的发展为电影制作提供了便利性吗?投入的时间和预算越多,电影的成色就越好吗?职业导演和专业人员如何应对技术革新带来的挑战?如何在低预算的情况下,拍出高质量的影片?
我是电影《乘客》的青年导演许振昊,该片耗时四年,独立筹备制作,获得了第43届香港国际电影节华语新秀竞赛单元最佳导演和最佳男演员。关于中低成本电影制作及运作的相关问题,问我吧!
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16个回复 共16个提问,

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许振昊 20小时前

许振昊 2天前

也不会,大牌导演同样也会拍一些低成本电影的,但几率较少罢了。因为随着导演名气越来越大,作品的选择是多因素的,有时候是资本主动找上门有项目让开始有名气的导演做;也有情况是在有些经验之后,导演对制作的精良度开始有要求,但很多时候制作成本上去了,就意味着要有更大的市场回报才能回本,那就意味着要拼配有市场号召力的演员,整体成本就上去了。当然也不乏有名与利的本我姿态在起作用的情况。大导演做低成本电影的例子,比如前面提到的王全安去年的新片《恐龙蛋》,据我所知制作成本也就几百万。
金鸡奖还是有小成本电影的身影啊,据我所知,今年金鸡奖还有个单元叫最佳中小成本故事片呢,里面有好几个项目的体量都很低。包括今年提名最佳导演的杨钠导演的《春潮》就是典型的中小成本电影啊。更不用说今年的金鸡创投单元,很多中小成本体量的电影项目都有入围。

福源爱4天前

拍电影的审批手续是什么

许振昊 4天前
14|回复

1、在创作完剧本之后需要通过电影项目公司送公司所属地方广电局审查备案,通过后会给你发《电影剧本(梗概)备案回执单》。你拿此后可以开始筹备拍摄电影。
2、电影拍完后需要移交地方广电局内容审查,通过后会给你发龙标片头光盘。
3、等把所有片头片尾及5.1声音等全部按照官方清单做完后,送往广电总局(最近听说地方局也可以了)做技术审查。通过后会给你发公映许可证。届时,你片子可以正常发行了。
以我经验大致上是这个顺序,以上因每个地方细则材料准备有可能不大一样,需要你搜索你电影公司所属地方的广电局官网,一切以官方条例为准。细则有疑问就多和相关部门打电话多沟通。

西瓜可乐味2020-11-17

许导你好,感觉低成本给人的固有印象就是粗制滥造,而精细的大片一定是斥巨资,低成本电影中怎么才能展现出不低成本的质感呢?

许振昊 2020-11-18
26|回复

一个米其林厨师不可能做的每一天每一顿餐都是为米其林餐厅服务的,电影同是。首先可能需要创作者是一个真正热爱电影的人,然后要有扎实的专业技能,其次才能讨论如何做出好电影。至于做一顿家常菜还是做一顿法餐都不妨碍米其林厨师是米其林厨师。相反,让一个水平糟糕业余的厨师无论做一顿家常菜还是做一顿法餐都会相当糟糕,不妨碍他是一个糟糕的厨师。
大片里的烂片也比比皆是数不甚数,每年产出的大片里,扑街的占大多数。举例子的话可以参考尼古拉斯凯奇后期演的绝大部分电影。
反之,中低成本里的好片也比比皆是。与您举例的《逐梦演艺圈》同期的比如有张大磊导演的《八月》,王学博导演的《清水里的刀子》,白雪导演的《过春天》,滕丛丛导演的《送我上青云》,郑大圣导演的《村戏》,蔡成杰导演的《北方一片苍茫》黄信尧导演的《大佛普拉斯》等等等等,都是口碑很不错的中低成本影片。

屏后参赛选手

许导您好!我也有这种刻板印象,票房收入高的,辐射范围广的,例如漫威系列,感觉就是大制作、斥巨资,粗制滥造的话,例如国产扑街的口水电影?逐梦演艺圈。。。这种算中低成本的电影了吧,所以一提到低成本不免就是粗制滥造啊,从剧本到拍摄到最后呈现,给人感觉就是离谱?您怎么保证低成本电影中包含较高的质感呢?还要说服广大受众
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谭清1106天前

你好,许导,能成一部电影,必然是需要具备电影的几大要素,甚至每一个要素都需要成本,我的问题有3个分别是,1你觉得低成本电影,哪里花钱最低和最高,2如何去控制成本的同时保证片的质量?3高成本电影低回报你怎么看,问题出在哪里,是导演的问题、演员的问题还是观众的问题?

许振昊 5天前
21|回复

您好。
1、以我经验,低成本花钱最多的地方在人员食宿差旅和车辆使用费用。先不论怎么拍拿什么拍,以上这部分是硬支出。至于其他地方,比如场地拍摄费用,团队人员酬劳,服装化妆道具,如果在建立了一个良好团队的前提下,这些的弹性空间就很大,可以适量压缩。当然注意不要轻易压低愿意在一个低成本电影参与的你的团队的报酬,他们都是真正愿意和你共患难打硬仗的亲兄弟。尽可能的给他们你能提供的,如果这次不行就一定信守承诺在其他地方或者之后补上。
2、在开拍之前,一定要做足功课,想清楚自己到底要表达什么,讲什么故事。多探讨,多验证,和能提供给你想法的团队及朋友多聊。多看片拉片,自我验证。因为毕竟开拍前的犯错成本最低,一旦开拍后,直至结束,即使影片出现诸多问题,也都属于补救措施了。另外就是找到合适的制片团队,多和他们交流,让他们最大化的理解你的拍摄方式。以便省去不必要的繁琐开支。
3、这个问题是多方面的,以前莱昂内导演《美国往事》在戛纳电影节摆摊找投资十年之久,耗巨资好不容易拍出来,自己剪了四个小时版本,因不符合市场体逻辑,被制片公司剥夺了剪辑权,制片公司剪了一百多分钟发行,票房惨败。时隔多年又在电影节放映4小时导演剪辑版,轰动电影节,之后影片大火轰动世界,直至今天依然被世界各地影迷观众视为殿堂级作品。这是一种情况,电影从诞生到面世观众,可能会经历各种意想不到的事情,因其参与人员、部门及环节众多的特殊性。还有一种情况很简单,单纯就是一个原因,太烂。

5天前

对普通小白来说,故事片纪录片,哪个更容易上道?

许振昊 4天前
0|回复

没区别。

午夜南瓜会变马车2020-11-19

许导您好!您觉得低成本的电影是不是意味着更小众?因为会受限于资金而无法进行大量的宣发和推广。。。就拿FIRST影展来说,太阳城官方正网澳门赌场:感觉没有很多人知道,票房也一般?是不是很难有爆款。。。

许振昊 2020-11-20
14|回复

您好。
理论上是这样的。但这恰巧也是培养新导演及新从业者的一种方式,如果在一个低盘量里也能把一个项目做好,就可以获得在一大片新人里脱颖而出的机会。在任何一个良性行业里,基本都是这样的。
FIRST影展已经有了作为一个电影节展它自己的清晰定位,他会吸引特定的一批人去注意和参加,同时他也为一些新从业者提供了露出的机会,因为他不是大众的,且地理位置上来说相对偏远,所以也注定了他只会吸引特定的一帮粉丝群体。他在一个新人的职业生涯过程中更多扮演着敲门砖的角色。但像之前举例的《平原上的夏洛克》,还有早期的《心迷宫》《美姐》等都是从FIRST走出来的,《心迷宫》导演也因此获得了制作更大体量规模的下一部《暴裂无声》的机会;《美姐》导演也是。

李李永收6天前

成本有多低?

许振昊 5天前
1|回复

我有一个朋友,常年在河南家乡拍摄自己的姥姥,他的姥姥信仰天主教。在他的影像里,周围村邻为了生计奔波,春种秋收家长里短之时,姥姥和周围人一样也在田间劳作,但不忘四处布道,为周围人和一切虔诚祷告。四季时间在整个村落随意流淌,雾雨雷电一年又一年。他的影像我很喜欢,充满大地感和诗意。据我了解,他的成本极低,在拍前两部时,几乎都是一人干完全部流程。整个花费消耗可能就是千把块。但这也丝毫不影响他创作的东西。今天这个时代,打开抖音快手有很多人也在拍故事,可能用手机加个手持支架就全部搞定。所以成本在一开始真的不是最大问题,首先你可能在想成本的问题之前想清楚要表达的事情,连想要表达的东西都无法统一明朗之时,再多成本也是瞎**浪费。

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您的这个问题看似简单,实际上触碰到了对古埃及图像比较“硬核”的理解。可谓大隐隐于问答区啊!
我的答案也比较玄乎:是,也不是。对埃及人,是,对我们,不是。怎么解释呢?且听我给您掰开了揉碎了讲。
对于“像”与“不像”一个人这件事儿,现代人和古埃及人的观点差得八丈远。我们现代人,尤其是从西方美术的视角来看,一个图像要“像”一个东西或者人,必须在细节上和真实的事物和人物尽量接近。埃及人的“像”比较不同。古埃及人说“像”叫“twt”(发音类似“图特”,一般做动词指“和...像”,名词指“图像”、“形象”。比如著名的法老图坦卡蒙,Tutankhamun里头的“图”就是“形象”这个词)。这个词儿例句很多,咱们看一句就明白了。哈特谢普苏特女法老在卡尔纳克神庙修了个方尖碑,碑文说她和阿蒙神的关系如何亲近,最后修了这个碑。然后她跟底座儿上刻了句话说当人们见到这个方尖碑的时候会知道我不是在吹牛而是惊叹“这个和她多像啊”!其实这里指她和这个碑上描绘的自己与阿蒙的关系是一样的。从这个例子(以及其他类似的话)学者们认为埃及人的“twt”指的并不是图像和事物相似,而是包含很多其他方面的。比如小明行的端做得正,是个好人中理想的典范,人们听到了小明的事迹就会说“这和小明多像”。这里的“像”是一种对事物理想的属性的像(好人),而不是光学现象层面的像(小明)。咱们中国人可以照“得其神”来理解。所以,埃及的雕像、面具描绘的是一个人作为国王、贵族或死者,理想中应有的面貌。虽然并不一定像其本人,但是刻上名字就可以说是本人了。
因此,对于我们而言,这两个面具可能不像死者,但是对埃及人而言,这就是死者应有的模样。尤其是黄金装饰的脸部,描绘的是一个神(神的皮肤是黄金的),表达了死者经过来生的变化,幻化为近似神祇的存在。
再次感谢您的提问,牵出了一个埃及学上重要的观念,还顺道儿学了个古埃及语单词呢。

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您提出的问题很多人都问过。很多人都认为现代埃及人和古埃及人人种和文化联系不紧密所以“不配”研究古埃及。我可以理解这种认识,因为从咱们中国人的角度出发,我们华夏民族在这里生活了几千年,有着绵延不断的历史和文化传承,中国人研究自己的过去是有资格的。由此我们觉得其他文明也应该找到像中国人一样“合法”的“继承人”。但是世界古文明中有几个能像华夏文明一样幸运呢?反过来讲,人种、血统和地缘属地真的就等于绝对“有资格”吗?历史学家罗文索(David Lowenthal)和考古学家霍德 (Ian Hodder)都有过“过去即异乡”或类似的表达。即便是我们自己对自己的祖先的想法都不一定有百分之百的理解和认识,尚需要进一步探索。虽然“过去即异乡”在学术界有争议,但是不可否认的是,古埃及这个“异乡”是一个全人类共同面对的“异乡”,是我们共同拥有的文化遗产,也是全人类都要去努力还原、理解的古文明。如今,埃及学是一个国际学科,来自全世界各国的人,包括中国的埃及学家同仁们,都在从自己的文化背景出发,贡献着自己的学说,丰富着人类对古埃及共同的理解。没有人比其他人更高尚,更有资本,也没有谁比其他人更低贱,更没资本。
如果您让我说谁最有资本探索古埃及,我会说,最有资本的人,不是所谓血统上或者地缘上距离古埃及最近的人,而是能平静地看待埃及千年来的风云变幻,宠辱不惊的人,是热爱这个古文明,希望拂去时间的尘埃来重现期过去的人,是能以开阔的胸襟保举宇内,以全人类的眼光看待世界的人。
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